هیچ ترتیبی وآدابی مجوی هرچه می خواهد دل تنگت بگوی

به زودی با زندگی یکی از خدمتگزاران روستایمان به روز خواهم شد.

بدرود همنورد...

تیمورعزیز،فراموش نخواهیم کرد تبسم های شیرین گاه وبی گاهت، سخنان آرام ودوست داشتنی ات را،حتی دراوج مشکلات وناملایمات زندگی.

دوست و همراهی که با هم  راه را به پایان می رساندیم دیگر با ما نیست  دوستی که با هم تمام مشکلات کوهستان را با جان و دل پشت سر گذاشته  و در بالاترین نقطه راه، خنده خود را نثار سنگریزه هایی می کردیم که پاهایمان را زخمی کرده بود ،حالاما مانده ایم تک و تنها در این راه نرفته .

ازیادنخواهیم بردخاطرات باتو بودن رابرفراز قله های زردکوه،اشتران کوه ،ئاژوان،دالان پر، دریاچه گهر و...را.

نام ویادت را زنده نگه خواهیم داشت وبرایت غفران وبخشش الهی را آرزومندیم.

گاهنامه همینجوری سال اول – هفته اول دی ماه 1389 – شماره 3

یه مدت هرچی دنبال سوژه گشتم که بخوام یه جورایی بهش پیله کنم – پیدا نکردم که نکردم . از اونجایی که ملالی نیست جز دوری شما عزیزان تصمیم گرفتم یه واقعیتهایی که در جامعه مون کم کم متاسفانه داره نمود پیدا می کنه براتون بازگو کنم شاید فرجی بشه با ایده پردازی های ما و کارهایی که مسئولان قول انجامشو میدن ولی عملی نمی کنن بشه یه کارایی کرد ( این تیکه آخرشو همینجوری گفتم که موضوع همینجوری این شماره مون هم را بیفته )

مرگهای دردناک از واقعیت های کاذب :

مرگهایی که ما می بینیم ولی نمی خواهیم باور کنیم – دسته هدف در این نوع مرگ گروه و   سن خاصی نیست ولی بیشترین تمرکز بر روی جوانان معطوف است :

مصاحبه مهندس موسی زاده با دکترافراسیاو هورامی

به بهانه فوت دکترافراسیاب هورامی که در چهارشنبه گذشته در مسکو اتفاق افتاد.

برای مشاهده مصاحبه اینجا را کلیک کنید.

من وشخصیتم

نویسنده:سیداحسان شمسی(لیسانس حقوق)

چرا پول و ثروت را می جویی ؟ فقط برای داشتن یک شخصیت . تا بدانی که کیستی ، تا کسانی باشند که بتوانند بگویند تو کیستی . چرا به دنبال قدرت و پرستیژ می روی ؟   به همان دلیل .

انسان در جستجوی دائمی برای خود است . انسان در بحران دائمی شخصیت است . و چون در گذشته امور ثبات بیشتری داشتند ،‌مردم در راحتی بیشتری بودند . حالا امور آنقدر به سرعت تغییر می کنند که شخصیت تو دوباره و دوباره خرد می شود .

فقط فکر کن : در زمانهای قدیم به نسبت فرهنگ امروزی،در مملکت خودمون خصوصا مورد اشاره فرهنگ ایرانی یا نزدیکتر کوردی که آوازه اش از تعاریف به گوشمان خورده و از بزرگترهایمان شنیده ایم  یکبار که ازدواج می کردی ، دیگر تمام بود . تو دیگر به دنبال مرد یا زن دیگری نمی رفتی ؛ آن کل زندگی تو را در بر می گرفت . عقیده ی معینی ثابت می شد ، آرام آرام ، شوهر بودی ، پدر بچه ها ،‌این و آن . اما حال آن دشوار است!

در آستانه سومین سفر رئیس جمهور به شهرستان پاوه

نگرانی های دوباره مردم

مقایسه پاوه در چهار برهه زمانی مختلف

کارهای انجام شده در طی 10 دولت اخیر برای این شهرستان و.................

با توجه به آغاز دور سوم سفرهای استانی رئیس جمهور و همراهان جهت پیشبرد اهداف دولت در آخرین دور رئیس جمهوری  دکتر احمدی نژاد برآن شدم  تا با اشاره ای اجمالی به 2 سفر پیشین ایشان و هیات دولت به استان کرمانشاه و و بویژه شهرستان پاوه و اما و اگرهای آن دو سفر - خود را برای استقبال از سفر آتی ایشان آماده کنیم .

یاد آن آموزگار ساده پوش

اولین روز دبستان، بازگرد
کودکی ها، شاد و خندان، باز گرد

باز گرد ای خاطرات کودکی
بر سوار اسب های چوبکی

خاطرات کودکی زیباترند
یادگاران کهن مانا ترند

درسهای سال اول ساده بود
آب را بابا به سارا داده بود

درس پند آموز روباه و خروس
روبه مکار و دزد و چاپلوس

روز مهمانی کوکب خانم است
سفره پر از بوی نان گندم است

کاکلی گنجشککی باهوش بود
فیل نادانی برایش موش بود

با وجود سوز و سرمای شدید
ریز علی پیراهن از تن می درید

حکایت مردنساج

ادبیات داستانی حکایات بلندیست از قهرمانیها و فداکارییها ی افرادی که بر آمده از یک قوم و ملت هستند.در (ایلیاد و ادیسه ) هومر آشیل را نماد پهلوانی و شکست ناپذیری آورده است. در ایران فردوسی توسی رستم را به عنوان جهان پهلوان شکست ناپذیر ایران و توران به میان آورده است وبه تمجید و توصیف قهرمانیها و دلاوریهای او پرداخته است . جدا از شیوه داستان سرایی و اسطوره سرایی یک نوع دیگر از داستان نیز وجود دارد که در بطن زندگی مردم نهفته است که به داستانهای کوتاه معروفند. از صاحب سبکترین سردمداران آن در ایران کسانی چون محمد علی جمال زاده و صادق هدایت که آثار متعددی را به این شیوه داستان سرایی به جا گذاشته اند.

در درون مرزهای این مملکت اقل گویش ها و اقل نژادهایی نیز وجود دارند که نحوه داستان سرایی خاص خودشان را دارا هستند . یکی از این اجتماعات انسانی که در کشور ما قرار دارند اورامنان هستند که هرچند بعنوان یکی از گروه های دیگر نژاد کرد بشمار می آیند اما با این وصف یچیدگی های ساختاری زیادی را میتوان در بطن شان مشاهده نمود . حکایات فولکلور و عامیانه پر محتوایی که در میان اورامان وجود دارد بصورت سینه بسینه پس از هزاران سال همچنان دارد توسط افراد این ناحیه روایت میشود .لذت واقعی این داستانها را می شود در شب های سرد و برفی زمستان در زیر سقف های چوبی بام های پلکانی اورامان و در کنار بخاری های چوبی خانه از زبان پدر بزرگان و مادر بزرگان پیر که پینه های دستهایشان یاد آور سختی و مشقت گذشته شان بوده است می توان جستو جو کرد.داستانی که اینجانب گرد آوری کرده ام بصورت شفاهی بوده و هیچ گونه منبع نوشتاری در مورد ان صدق نمیکند.اگر با نگاهی شگرف این حکایت پر محتوا را مورد بررسی قراردادنکات بسیار مهمی راجع به دوران قدیم اورامان دستگیر خواننده میشود . برداشت نهایی داستان بسلیقه خودتان است

گاهنامه همینجوری

سال اول-هفته اول آبان 89 -شماره یک

انتخاب کردن اینکه چه بنویسیم خیلی سخته اما کافیه شروع کنی به نوشتن زود دستت روان میشه و خیلی چیزهایی که هرگز به ذهن هیچکس نمیاد را تو می نویسی اینو همینجوری نوشتم محض اطلاع

راستش از آخرین - همین جوری - که در نشریات داخلی یک دانشگاه نوشته بودم کم برام دردسر درست نکردن ولی بازم یه همین جوری دیگه اینبار برای وب روستای خانقاه نوشتم . امید که استفاده لازم را ببرید .البته این همینجوری را همینجوری نوشتم اگر استفاده نکردیدم نکردید.

از تهران و کلان شهرها که بگذریم و به دامنه سرسبز طبیعت برسیم بازم از دست انسانها و کارهاشون نمی تونیم راحت بشیم .

میخواستم از پاکی و صداقت مردم و کم شدن ترافیک و پاکی هوا - اقتصادپویا - مردمان توانا و آگاه - براتون بنویسم ولی دیدم این موضوع هم دموده شده و هم واقعیت درونی ندارد. از اینرو توصیه می شود که همین جوری تا آخر این مطلب رو اگه دوست داشتیدو بخونید .